II RECREACION HISTORICA FRENTE DE ARAGON "LA OFENSIVA DE ARAGON" 1938 TORRE DE ARCAS (TERUEL) VIERNES Día 30 de Mayo del 2008 - 19,00 h. Inauguración de la exposición La guerra civil Española en Aragón 70 años después SABADO día 31 de Mayo del 2008 - 12,00 h Concentración de todos grupos de recreación en el polideportivo de Torre de Arcas, presentación de los actos previstos para el fin de semana e inauguración de la feria de Militaría, hasta las 14,00 se distribuirán campamentos, que cada grupo se acondicionara a su manera, se distribuirán guiones de actuación y se pasara revista de armamento - 12,30 h en LIBRERIA SERRET FIRMANDO EJEMPLARES El Frente de Aragón: la Guerra Civil en Aragón (1936-1938) de José María Maldonado Moya, Editado por: Mira Editores; post anterior: El Frente de Aragón: la Guerra Civil en Aragón (1936-1938) - 14,00 h. Comida de hermandad - 17.30 h. en LIBRERIA SERRET FIRMANDO EJEMPLARES AQUÍ NUNCA PASÓ NADA (LA RIOJA 1936) de Jesus V. Aguirre post anterior: "Aquí nunca pasó nada (La Rioja, 1936)" 976 páginas, más de 1500 fotos y documentos. - 19,OO h. Conferencias a cargo de: Valentín Solano ( La batalla de Teruel) José Maria Maldonado (Blitzkrieg en el Bajo Aragón, ruptura del frente) Presentación por parte de la editorial Gallan Books de la nueva revista de Militaría ARES - 21,00 h. Vino Español en la plaza del pueblo y BAILE POPULAR DOMINGO Día 1 de Junio del 2008 - 9,00 h. Traslado de los grupos de recreación a las posiciones de combate - 10,00 h. Desayuno en las posiciones y ensayo general de la acción a desarrollar posteriormente (guión) - 11,00 h, Rueda de prensa entre los responsables o presidentes de cada asociación o grupo - 12.00 h. en LIBRERIA SERRET FIRMANDO EJEMPLARES ELS BRIGADISTES ENTRE NOSALTRES: PRÒLEG I EPÍLEG A L’ÚLTIMA GRAN BATALLA DE LA GUERRA CIVIL ESPANYOLA d’Angela Jackson (traducció d’Òscar Palazón) Editat per: Cossetània Edicions post anterior al Serret Bloc - 12.00 h. en LIBRERIA SERRET FIRMANDO EJEMPLARES Maquis, el puño que golpeó al franquismo de JOSEP SÁNCHEZ CERVELLÓ Editorial: Flor del viento La obra incluye fotografías de algunos guerrilleros, mapas de la zona donde actuó la AGLA con detalles de sus campamentos y de los puntos en que hubo combates y sabotajes, una relación de los guerrilleros que los historiadores han podido confirmar que pertenecieron a este grupo y personas que colaboraron o ayudaron al "maquis". - 12,30 h. Comienzo de la recreación, simulacro de un combate en el campo entre los dos ejércitos (guión), al finalizar, formación de todos los participantes y abrazo reglamentario, charla con público etc. - 13,30 h. Angela Jackson, Josep Sanchez Cervello , Jose Mª Maldonado y Jesus Vicente Aguirre; presentaran sus libros: -El Frente de Aragón: la Guerra Civil en Aragón (1936-1938) -ELS BRIGADISTES ENTRE NOSALTRES: -AQUÍ NUNCA PASÓ NADA (LA RIOJA 1936) -Maquis, el puño que golpeó al franquismo - 14,00 h. Comida de hermandad con los habitantes del pueblo en el pabellón municipal y despedida Recordamos que el Domingo día 1, habrá una ambientación especial de coches antiguos, a cargo de la asociación de vehículos históricos de Alcañiz y permanecerá abierta la feria de militaría

Jose Mª Maldonado, Jesus Vicente Aguirre, Angela Jackson y Josep Sanchez Cervello estaran firmando libros en libreria Serret los dias 31 de mayo y uno de junio Y dentro del programa de la II RECREACION HISTORICA FRENTE DE ARAGON “LA OFENSIVA DE ARAGON” 1938, TENDRA LUGAR LA "PRESENTACION" DE SUS LIBROS A LAS 13:30 h. EN EL MISMO ESCENARIO DE LA RECREACION DE TRORRE DE ARCAS (Matarraña, TERUEL) sus Libros: sabado 31/05 a las 12:00: El Frente de Aragón: la Guerra Civil en Aragón (1936-1938) post anterior: El Frente de Aragón: la Guerra Civil en Aragón (1936-1938) José María Maldonado Moya Editado por: Mira Editores Sabado 31/05 a las 17:30h. AQUÍ NUNCA PASÓ NADA (LA RIOJA 1936) "Aquí nunca pasó nada (La Rioja, 1936)" represionrioja@represionrioja.com Jesus V. Aguirre post anterior: "Aquí nunca pasó nada (La Rioja, 1936)" 976 páginas, más de 1500 fotos y documentos. Domingo 1/06 a las 12:00h. ELS BRIGADISTES ENTRE NOSALTRES: PRÒLEG I EPÍLEG A L’ÚLTIMA GRAN BATALLA DE LA GUERRA CIVIL ESPANYOLA d’Angela Jackson (traducció d’Òscar Palazón) Els Brigadistes entre nosaltres PRÒLEG I EPÍLEG A L’ÚLTIMA GRAN BATALLA DE LA GUERRA CIVIL ESPANYOLA Angela Jackson Editat per: Cossetània Edicions post anterior al Serret Bloc Domingo 1/06 a las 12:00h. JOSEP SÁNCHEZ CERVELLÓ Maquis, el puño que golpeó al franquismo Autor: Josep Sánchez Cervelló Editorial: Flor del viento La obra incluye fotografías de algunos guerrilleros, mapas de la zona donde actuó la AGLA con detalles de sus campamentos y de los puntos en que hubo combates y sabotajes, una relación de los guerrilleros que los historiadores han podido confirmar que pertenecieron a este grupo y personas que colaboraron o ayudaron al "maquis". .

ELPAIS.com Julián Casanova 19/04/2008 La Iglesia católica y el Estado español estuvieron atados durante mucho tiempo de nuestra historia contemporánea por estrechos lazos ceremoniales y el legado que de ello queda es todavía considerable. Las instituciones públicas deberían estar al margen de cualquier religión El crucifijo preside todavía la toma de posesión de los ministros Se suele atribuir esa herencia a la larga época de privilegios institucionales que la Iglesia tuvo durante la dictadura de Franco, pero su origen y fundamentos básicos se encuentran en el sistema político de la Restauración borbónica. En realidad, sólo la Segunda República dio una batalla a esa presencia de manifestaciones religiosas en la sociedad civil. Durante el período de gestación de la democracia actual, los políticos no quisieron que ese tema turbase la necesaria estabilidad para llevar a cabo la transición e hicieron a la Iglesia católica importantes concesiones. Y aunque la Iglesia no es, treinta años después, una amenaza real para el régimen constitucional y la sociedad española es ahora mucho más diversa y plural, los símbolos de la religión católica todavía se exponen públicamente en algunas ceremonias políticas. El artículo 11 de la Constitución de 1876, la de más larga duración de la historia de España, plasmó un reconocimiento explícito del catolicismo como religión oficial del Estado. Entre esa Constitución de 1876 y la proclamación de la Segunda República en abril de 1931, la Restauración borbónica presidió un auténtico renacimiento católico, tras los efectos de las desamortizaciones y de las revoluciones liberales del siglo XIX, y abrió nuevos caminos de poder e influencia social a la Iglesia. Los poderes políticos, con el rey a la cabeza, repartían honores a las instituciones eclesiásticas y los símbolos religiosos penetraron en todas las ceremonias de la administración civil y militar. De los primeros años del siglo XX procede el culto masivo a la Virgen del Pilar y al Corazón de Jesús, dos emblemas de la religiosidad popular española. Fue Alfonso XIII quien mandó erigir en 1919 el majestuoso monumento al Sagrado Corazón de Jesús del Cerro de los Ángeles. Dos años antes, en 1917, el mismo monarca había declarado el 12 de octubre, día de la Virgen del Pilar, fiesta nacional, símbolo de la "hispanidad" y de la unidad católica. Con la llegada de la República, se abrió un abismo entre dos mundos culturales antagónicos, el de los católicos practicantes y el de los anticlericales convencidos, y salió también a la luz una enconada lucha, de fuerte carga emocional, por los símbolos religiosos. La Marcha real, que durante la Monarquía se escuchaba en las misas oficiales en el momento de la consagración, pasó a considerarse una de las señas de identidad de la reacción, una provocación, igual que todas las manifestaciones religio - sas. La retirada de los crucifijos en las escuelas provocó lloros en muchos pueblos de España. Otros protestaron por la supresión de las procesiones. Así de estrecha era la identificación entre el orden y la religión, la monarquía y la política autoritaria de derechas. Esa simbiosis entre la religión y la política se consumó con la sublevación militar de julio de 1936 y antes de que la jerarquía de la Iglesia católica convirtiera oficialmente el asalto al poder en cruzada, las ceremonias político-religiosas se extendieron por toda la España controlada por los militares que se habían sublevado contra la República. Especial carga simbólica tuvieron los innumerables actos de "reposición" y "regreso" de los crucifijos a las escuelas en los comienzos de aquel curso escolar de 1936-37. La abolición de la legislación republicana y la reposición de la España tradicional se daban la mano con los niños como testigos. Tras la victoria de las tropas de Franco en abril de 1939, los ritos y las manifestaciones litúrgicas llenaron las calles de pueblos y ciudades. La Iglesia y la religión católica lo inundaron todo: la enseñanza, las costumbres, la administración y los centros de poder. Cuando murió Franco, el 20 de noviembre de 1975, la Iglesia católica española ya no era el bloque monolítico que había apoyado la Cruzada y la venganza sangrienta de la posguerra. Pero el legado que le quedaba de esa época dorada de privilegios era, no obstante, impresionante en el sistema educativo, en los aparatos de propaganda, en los medios de comunicación y en la presencia de los ritos y símbolos religiosos en las ceremonias públicas. A la democracia que siguió a la larga dictadura no le resultó fácil deshacer ese legado de fuertes vínculos entre el poder civil y el eclesiástico. Los acuerdos firmados desde 1976 a 1979 entre los primeros gobiernos de la transición, presididos por Adolfo Suárez, y el Vaticano, que tuvieron a la educación y a la protección de las finanzas de la Iglesia como principales focos de conflicto, determinaron el marco jurídico que la Iglesia católica iba a tener dentro del Estado democrático. La democracia y sus órganos de poder dieron a partir de ese momento a la Iglesia un trato exquisito. Nadie puso objeciones a que los ritos de la liturgia católica estuvieran presentes en los actos públicos de las nuevas instituciones democráticas Aunque la Constitución de 1978 estableció que "ninguna confesión tendrá carácter estatal", persisten en la actualidad ceremonias religioso-patrióticas a las que asiste el Jefe del Estado, el rey Juan Carlos I, como ya habían hecho antes su bisabuelo Alfonso XII, su abuelo Alfonso XIII y el general Franco; las autoridades políticas participan oficialmente en procesiones religiosas; la Iglesia católica nombra capellanes castrenses y profesores de religión, que paga el Estado; y el crucifijo preside todavía la toma de posesión de los ministros de la democracia. El peso del catolicismo como religión única está presente incluso en la reciente Ley de Memoria Histórica y en su intento por preservar las inscripciones de los mártires de la Cruzada en las iglesias. Un Estado constitucionalmente aconfesional sigue concediendo, en suma, un trato especial y privilegiado a la Iglesia católica, al que en absoluto tienen acceso los restantes credos religiosos. La mayoría de esos ritos adquirieron un profundo carácter político en otros tiempos, cuando la Iglesia católica se consideraba fuente de verdad absoluta y el catolicismo como única religión de los españoles. Los ritos religiosos tienen un significado individual, cultural y social, se eligen de forma libre, pero no deberían estar presentes en la política de un Estado democrático y aconfesional. El lugar apropiado para esos símbolos es la iglesia, la de cada uno, y no el trabajo, la escuela o el espacio público. En una sociedad plural, con diferentes religiones y muchos ciudadanos que no profesan ninguna, las instituciones públicas deberían permanecer al margen de la religión. Las sociedades caracterizadas por el pluralismo cultural están también marcadas por el pluralismo ritual y son el Estado y sus poderes quienes deben resolver los posibles conflictos. Cuando una de esas religiones anhela principios uniformes y niega la libre elección, lo que hace es desafiar a la Constitución y estimular el fundamentalismo, la antítesis de esta convivencia plural que estamos construyendo. Julián Casanova es catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza.

El Frente de Aragón: la Guerra Civil en Aragón (1936-1938) El Frente de Aragón: la Guerra Civil en Aragón (1936-1938) José María Maldonado Moya; en la SER: AQUÍ NUNCA PASÓ NADA (LA RIOJA 1936) "Aquí nunca pasó nada (La Rioja, 1936)" 976 páginas, más de 1500 fotos y documentos. represionrioja@represionrioja.com AQUI NUNCA PASO NADA: Jesus Vicente Aguirre es la SER Anarquismo y violencia política en la España del siglo XX Anarquismo y violencia política en la España del siglo XX Autor: Julián Casanova Editorial: Institución Fernando el Católico Libro que reúne diversos trabajos sobre anarquismo, revolución y violencia política publicados por Julián Casanova en los últimos veinte años. Casanova explora el concepto de anarquismo como ideología política y movimiento social, y examina el auge y decadencia en la historia de España contemporánea. El análisis del anarquismo resulta así crucial para entender los conflictos sociales durante la República y la violencia y los fenómenos revolucionarios que formaron parte esencial de la guerra civil española. ANARQUISMO Y VIOLENCIA EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XX; el ultimo libro de Julian Casanova en la SER:

El Frente de Aragón: la Guerra Civil en Aragón (1936-1938) El Frente de Aragón: la Guerra Civil en Aragón (1936-1938) José María Maldonado Moya Editado por: Mira Editores José María Maldonado Moya A lo largo del verano de 1936, la línea del Frente de Aragón que se formó como separación entre las fuerzas sublevadas en Aragón y las que procedentes de Cataluña y Valencia se adentraron en territorio aragonés, rasgó en dos estas tierras y constituyó una zona de encuentros bélicos que no cesarían a lo largo de dos años. Aquellas primeras escaramuzas, propias de una guerra anticuada, se acabaron transformando en verdaderas batallas modernas con el uso de las más novedosas armas hasta entonces producidas. Para analizar y narrar lo sucedido a lo largo de todo el Frente, el autor ha revisado durante largo tiempo la documentación primaria que se produjo, tratando de evitar repetir las citas habituales y largamente comentadas y desmintiendo algunas de ellas. La llegada de las columnas, el número de hombres que las componían, la evolución del Frente, el relato de las más importantes batallas, la minuciosa descripción de la batalla de Aragón en marzo de 1938 y el estudio de la importancia de los bombardeos aéreos en el desenlace de las batallas nos ayudan a comprender la parte eminentemente bélica que la Guerra Civil tuvo en el frente aragonés. AQUÍ NUNCA PASÓ NADA (LA RIOJA 1936) "Aquí nunca pasó nada (La Rioja, 1936)" 976 páginas, más de 1500 fotos y documentos. represionrioja@represionrioja.com Jesús Vicente Aguirre González (Logroño, La Rioja, 1948). En los años 70, junto con su mujer Carmen Medrano, formó parte de algunos grupos de la llamada entonces canción social o de protesta. Al final de la década, y ya como Carmen, Jesús e Iñaki, pusieron la música de fondo a la transición riojana que, al igual que en el resto de España, reclamaba democracia, libertad y autonomía. Posteriormente ha trabajado también otros campos de la comunicación (radio, prensa e imagen). Ha publicado libros de ensayo y poesía. En el año 2000 aparece su trabajo sobre el proceso autonómico riojano La Rioja empieza a caminar. Ahora nos ofrece un nuevo estudio. Un libro que en sus casi 1000 páginas encierra 5 años de trabajo, más de 1.500 fotos y documentos, cientos de kilómetros, vivencias y visitas (a pueblos, familias, archivos...). Una historia de alcance universal, aunque la acción (“en extremo violenta”) transcurra en una de las regiones más pequeñas del planeta, La Rioja. Aquí nunca pasó nada (La Rioja 1936).

El próximo martes 8 de abril se presenta en Zaragoza el libro de Jesús Vicente Aguirre González, AQUÍ NUNCA PASÓ NADA, LA RIOJA 1936, con la presencia de Blanca Simón, vicedecana de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Zaragoza, Joaquín Carbonell, periodista, Javier Aguirre, escritor, Julián Casanova, profesor de Historia de la UR y el autor. Será en el Salón de Actos de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Zaragoza, Gran Via 2-4, junto al Paraninfo, y tendrá lugar a las 19,30 horas.

MAÑANA JUEVES DE 13:00 A 14:00, EN LA SER entrevista a Francesc, de la Asociación Cultural de Arnes “La Bresca”, sobre su trabajo de localización y ubicación de escenarios de las fotografías que en su día se expusieron en el Museo de Historia de Catalunya en la exposición “Legionario. Italianos de Mussolini en la guerra de España".de Las fuerzas italianas...estuvieron instaladas en el pueblo de Arnes por un largo período de tiempo, y son muchas las fotos que se hicieron por toda la comarca (Arnes, Valderrobres, Horta de Sant Joan, Calaceite, Cretas). LIBRERIA SERRET RECOMIENDA LA PUBLICACIÓN QUE HACE REFERENCIA CON SU NOMBRE, "Legionari" a la Exposición del "Museu d'història de Catalunya":

Arnes – Terra Alta. articulo aparecido en el Diario De Tarragona: pdf. con todas las fotos. labresca-legionari-arnes.pdf Coincidiendo con el hallazgo de las fotos de Robert Capa, se está haciendo estos dias en la Terra Alta (Catalunya), concretamente en la población de Arnes, un trabajo de localización y ubicación de escenarios de las fotografías que en su día se expusieron en el Museo de Historia de Catalunya en la exposición “Legionario. Italianos de Mussolini en la guerra de España. Con la colaboración del Archivo Provincial de Bolzano (Italia). Las imágenes (más de 4000 fotos), corresponden al fondo fotográfico inédito de Guglielmo Sandri – Teniente de la División Littorio del Corpo Truppe Volontarie. Comprenden desde febrero de 1937 hasta mayo de 1939, en que vuelve a Italia. Muestran la Guerra Civil Española a través del objetivo de un “Legionario de Mussolini”, y se han convertido en una valiosa fuerza documental de nuestra memoria colectiva. La Asociación Cultural de Arnes “La Bresca”, que tiene concedidos los derechos de la exposición para el próximo mes de octubre, piensa que no solamente es importante exponer la fotografías, sino ubicar y clasificar el máximo posible, por eso está analizando y comparando con el escenario actual muchas de las fotografías de la zona para poder hacer una exposición paralela con los dos espacios “setenta años los separan en el tiempo”. Las fuerzas italianas, estuvieron instaladas en el pueblo de Arnes por un largo período de tiempo, y son muchas las fotos que se hicieron por toda la comarca (Arnes, Valderrobres, Horta de Sant Joan, Calaceite, Cretas),…. Por el momento están ubicadas más de un centenar de fotos, y se continua trabajando con 400 fotos más. La exposición, se podrá visitar a partir del día 11 de octubre hasta el 9 de noviembre en el “Casal Municipal de Arnes”. Arnes, 29 de enero de 2008